Dalam suasana pilihan raya negeri, sentimen agama sering dijadikan modal untuk menakut-nakutkan pengundi Muslim.
Ada pihak mendakwa bahawa orang Islam “haram” mengundi calon bukan Muslim.
Di Pitas, dakwaan ini turut diarahkan kepada Datuk Sri (Dr) Ruddy Awah, calon N.3 Pitas yang bukan beragama Islam tetapi telah berkhidmat selama satu penggal sebagai ADUN.
Sejauh manakah dakwaan ini benar?
Adakah undi kepada calon bukan Muslim, termasuk Ruddy Awah, dilarang dalam Islam?
Untuk menjawab persoalan ini, kita merujuk kepada penjelasan ilmiah Bayan Linnas Siri Ke-129 oleh Mufti Wilayah Persekutuan, di samping melihat beberapa contoh sejarah daripada sirah Nabi Muhammad SAW.
Islam Tidak Melarang Undi Kepada Calon Bukan Muslim Secara Mutlak
Ayat al-Qur’an yang melarang umat Islam menjadikan bukan Muslim sebagai pemimpin merujuk kepada golongan yang:
-
memusuhi Islam,
-
menghina agama,
-
menindas umat Islam,
-
mengancam keselamatan masyarakat Muslim.
Mufti menjelaskan bahawa larangan ini tidak terpakai kepada semua bukan Muslim, terutamanya mereka yang:
-
hidup aman bersama umat Islam,
-
menghormati Islam sebagai agama Persekutuan,
-
tidak memusuhi umat Islam,
-
berkhidmat secara adil kepada rakyat tanpa mengira agama.
Dalam konteks ini, Ruddy Awah jelas tidak termasuk dalam kategori yang dilarang. Sepanjang satu penggal berkhidmat, beliau:
-
tidak memusuhi mana-mana institusi Islam,
-
bekerjasama rapat dengan para pemimpin agama,
-
menyalurkan bantuan kepada masjid, surau dan pengurusan jenazah,
-
sentiasa menghormati kedudukan Islam dalam masyarakat.
Wakil Rakyat Tidak Berkuasa Mengubah Hukum Syarak atau Struktur Agama
Mufti turut menegaskan bahawa seorang ADUN:
-
bukan ketua agama,
-
bukan mufti atau ulama,
-
tidak mempunyai kuasa mengubah hukum syarak,
-
tidak boleh menyentuh kedudukan Islam dalam perlembagaan.
Di Malaysia, hal ehwal agama Islam ditadbir oleh:
-
Majlis Raja-Raja,
-
Yang di-Pertuan Agong,
-
Majlis Agama Islam Negeri (MUIS di Sabah),
-
enakmen dan undang-undang negeri.
Oleh itu, pengundian kepada calon bukan Muslim tidak mengancam kedudukan Islam, kerana kuasa agama berada di luar bidang kuasa mana-mana ADUN.
Contoh Sirah: Peranan Bukan Muslim Dalam Membantu Umat Islam
Sirah Nabi Muhammad SAW menunjukkan bahawa bukan Muslim yang adil boleh menjadi pelindung dan pembantu kepada umat Islam.
Abu Talib – Pelindung Utama Nabi SAW
Walaupun bukan Muslim, Abu Talib:
-
mempertahankan Nabi SAW daripada kezaliman Quraisy,
-
menjadi benteng utama dakwah Islam,
-
menyokong perjuangan umat Islam ketika zaman penindasan.
Ulama menjadikan contoh ini sebagai dalil bahawa kerjasama dengan bukan Muslim yang tidak memusuhi Islam adalah diharuskan.
Dalam konteks Pitas, peranan Ruddy Awah nyata selari dengan prinsip ini. Beliau:
-
membantu menaik taraf masjid dan surau,
-
menyediakan van jenazah Muslim dan bukan Muslim,
-
menyokong program keagamaan setempat,
-
memudahkan perjalanan dan kemudahan penduduk Islam di kawasan pedalaman.
Hijrah ke Habsyah – Perlindungan Di Bawah Pemerintah Kristian
Nabi SAW mengarahkan umat Islam berhijrah ke negeri Habsyah (Ethiopia), yang diperintah oleh raja Kristian (Najasyi). Najasyi memberikan:
-
perlindungan politik,
-
keadilan,
-
kebebasan beragama.
Jika umat Islam pada zaman Nabi boleh menerima perlindungan daripada pemerintah bukan Muslim yang adil, maka tidak wajar timbul dakwaan bahawa mengundi calon bukan Muslim adalah “haram” secara mutlak.
Rekod Khidmat Ruddy Awah Tidak Mengancam Islam, Bahkan Membantu Secara Konsisten
Hukum asal mengundi calon bukan Muslim ialah harus, selagi calon tersebut:
-
tidak memusuhi Islam,
-
tidak menghina agama,
-
tidak mengancam kedudukan Islam,
-
berkelayakan dan amanah.
Dalam satu penggal sebagai ADUN dan Pembantu Menteri, Ruddy Awah:
-
tidak menzahirkan permusuhan terhadap Islam,
-
tidak pernah menghina agama,
-
menghormati kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan,
-
membantu masyarakat Islam dalam pelbagai aspek kebajikan dan pembangunan.
Rekod ini menunjukkan bahawa beliau bukan ancaman, malah banyak menyumbang kepada komuniti Muslim.
Provokasi Agama Seperti “Tidak Sama Kiblat” Tidak Berasas Dalam Syarak
Sebahagian pihak cuba menakut-nakutkan pengundi dengan alasan seperti:
-
tidak sama kiblat,
-
tidak sama cara makan,
-
tidak sama amalan,
-
tidak sama agama.
Mufti menegaskan bahawa alasan seperti ini:
-
tidak mempunyai asas fiqh,
-
merupakan provokasi yang ditegah syarak,
-
menyempitkan agama tanpa dalil,
-
boleh menjadi fitnah dan memecah belahkan masyarakat.
Firman Allah SWT:
“Janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk tidak berlaku adil.”
(Surah al-Maidah: 8)
Penggunaan agama untuk menanam kebencian dalam politik adalah perbuatan yang bercanggah dengan ajaran Islam.
Kesimpulan: Pengundi Muslim di Pitas Boleh Mengundi Ruddy Awah Mengikut Prinsip Syarak
Berdasarkan dalil, pandangan Mufti Wilayah Persekutuan dan rekod khidmat di Pitas:
-
Tiada dalil qat’ie yang mengharamkan undi kepada calon bukan Muslim.
-
Larangan hanya terpakai jika calon tersebut memusuhi agama Islam.
-
Ruddy Awah tidak termasuk dalam kategori tersebut.
-
Rekod khidmat beliau kepada masyarakat Islam menunjukkan sifat amanah dan keadilan.
-
Provokasi seperti “tidak sama kiblat” adalah tidak berasas dan boleh menjadi fitnah.
Oleh itu, dari sudut syarak, pengundi Muslim di N.3 Pitas diharuskan mengundi Ruddy Awah jika menilai beliau sebagai calon yang lebih beramanah, berkesan dan memberi manfaat yang nyata kepada masyarakat.
Islam menuntut pengundi membuat keputusan berdasarkan:
-
keadilan,
-
rekod kerja,
-
amanah,
-
manfaat kepada masyarakat,
-
dan prinsip maslahat,
bukan berdasarkan sentimen agama yang tidak berasas.